إلا أنه من ٢٠٢٠-٢١١٩ الواجب على كل مسلم أن يكون داعية إلى الله بسلوكه حيث يتمثل قيم الإسلام السمحة في أفعاله وأقواله، وما انتشر الإسلام في بقاع العالم إلا بالسلوك القويم، والمعاملة الحسنة. الأمر بالدعوة إلى الله في القرآن والسنة: ورد الأمر بالدعوة إلى الله في مواطن كثيرة في القرآن الكريم والسنة المطهرة، وفيما يلي عرض لبعض هذه المواطن:

(وَلَكِنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْتَهُوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ) (آل عمران: ١

حيث أراد الله تعالى لأمة محمد ﷺ أن تتخطى مرتبة الصلاح إلى مرتبة الإصلاح. ولأن هذه الأمة خاتمة الأمم، وتلك الرسالة مختتم الرسالات كان الإلحاح على فكرة الإصلاح فقد حث الرسول عليها بكل سبيل ممكنة. منكراً : المنكر هو القبيح من القول أو الفعل. يتضح من الحديث الشريف أن لتغيير المنكر مراتب ثلاث هي: تغيير المنكر باليد: ثم باللسان. ثم بالقلب. تغيير المنكر باليد بين الإفراط والتفريط: ولعل الفهم الخطأ للحديث وبخاصة المرتبة الأولى منه - تغيير المنكر باليد - كان سبباً في كثير مما نشهده - في هذه الأيام - من تطرف وإرهاب وظهور فرق ضالّة أساءت للدين وقدمت للعالمين صورة مشوهة عن روح الإسلام السمح، فإن المتأمل في الفقه الإسلامي يجد أن تغيير المنكر باليد ليس مشاعا بين الراغب فيه أو القادر عليه وإنما جُعل لولي الأمر دراً للفتن وصيانة للحقوق. فيجب إنكار المنكر وتغييره - باليد كما قال الإمام الشعراوي - : مع كل من لك عليه ولاية، ولم يُؤدْ ٢٠٢٠-٢٠١٩ إنكاره وتغييره إلى مفسدة أكبر، وعليه : يجب على الوالي أن يغير المنكر إذا صدر من الرعية، عن طريق القانون الذي يمثل الحاكم وإذا قصر أحدٌ في واجبه هذا فإنه مضيِّع للأمانة، ومن ضيِّع الأمانة فقد أتم، ولذلك جات نصوص كثيرة تنبِّه المؤمنين على وجوب قيامهم بمسؤوليتهم الكاملة تجاه رعيتهم - والتي يدخل فيها إنكار المنكر - عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول : (كُلكم راعٍ ومسئولٌ عن رعيته، فالإمامُ راعٍ وهو مسئولٌ عن رعيته، والرجلُ في أهلهِ راعٍ وهو مسئولٌ عن رعيته، والمرأةُ في بيت زوجها راعيةٌ وهي مسئولةٌ عن رعيتها، والخادمُ في مالٍ سيده راعٍ وهو مسئولٌ عن رعيته، فكلكم راعٍ وكلكم مسئولٌ عن رعيته ) (رواه الإمامات البخاري ومسلم). راع : الراعي من ولي أمرًا بالحفظ كالملك، الأمير، الحاكم، رعيته : شعبه بل إن النبي ﷺ قد بيَّن عاقبة الذين يفرطون في هذه الأمانة فقال : ( ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح لهم إلا لم يدخل الجنة) (رواه الإمام مسلم). يلي : يتولى، يتقلد – يجهد : يجد ويهتم ### ما يرشد إليه الحديث - أن يكون المسلم صالحًا ومصلحًا في آن واحد. - الحرص على نشر الخير والسلام بين الناس. - الأمر بفعل الخير والحث عليه لينتشر الحب والسلام. - النهى عن المنكر بالوسائل التي تؤدى إلى إزالة الضرر وعدم إلحاق الضرر بأحد. - التغيير باليد من مسئولية أولى الأمر. - التغيير باللسان يكون بالحسنى. - المؤمن لا يرضى أن تنتهك حرمات الله. والواجب على الداعية في كل ذلك أن يبدأ بنفسه وأهله فيأمرها ويأمرهم بالمعروف وينهاها وينهاهم عن المنكر ويتطابق قوله مع فعله. قال الله تعالى : ﴿ يَا أَي َاتِهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِّمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَقْمَالُونَ ۗ أَكْبَر مِحْتٌ عِندَكُمْ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَقْمَالُونَ (الصف ٢:

وَالْمُفْتُ: هَو البُغْضُ الشَّديدِ لِمَنْ تَرَاهُ بِفَعْلِ القَبِيحِ. ### ما يجب أن يكون عليه الداعي :

في الدرس إشارة إلى أخلاق الداعية. وضح ذلك بأسلوبك مستشهدا بما ورد من نصوص. (

عن أبي سعيد الخدري ﷺ قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان ( رواه الإمام مسلم) على ضوء فهمك للنص حدد : ب. لتغيير المنكر باليد مفاهيم خطأ وضع تلك المفاهيم مستنتجا أثر تلك المفاهيم على تشويه صورة الإسلام. ج. إلام يرشدنا الحديث الشريف؟ (

روى الإمام البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: ( كلكم راع ومسئول عن رعيته، فالإمام راع وهو مسئول عن رعيته، والرجل في أهله راع وهو مسئول عن رعيته، والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسئولة عن رعيتها، والخادم في مال سيده راع وهو مسئول عن رعيته، فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ) ب. في الحديث إجمال وتفصيل وإجمال وضح ذلك. ثم بين دلالته. ج. ما أثر قيام كل راع مما ورد في الحديث بمسئوليته؟ (

اذكر الحديث شريفة. وردت في الدرس. تبلور المعاني التالية :