حيث وقع في خديعة وكيد ومراودة امرأة ذات منصب وجمال وقرار، أسرها تعففه وخلقه وفكره ونزاهته؛ قبل جماله وحسن سُمّتهِ ووجاهته؛ ووجوده معها في بيتها، ليلا ونهارا، قياما وقعودا، نوما ويقظة ومعاملة؛ ولما يئست من الاستجابة لما تظهره من عواطفها المستكتة بداخلها كانت منها المراودة والمخادعة فالطلب الصريح «...هيت لك...» وكان رده الحاسم «...معاذ الله...». وتظهر صعوبة موقف يوسف عليه السلام من أكثر من جانب: ☑ فالمرأة ذات منصب وجمال وإغراء، وهي التي تدعوه!، وقد تُوقِع عليه عقوبة إذا امتنع. ☑ وهو فتى في ريعان الشباب، أعزب، وفي بلد غريب لا يعرفه أحد فيستحيى منه، مع فراغه وارتفاع شأنه، وغنى وافر يعيش فيه في بيتها. ٢٠٢٠-٢٠١٩ والجو العام : بيت مهيأ، وأبواب مغلقة، ومراوود ومخادعة، ويعدّ عن أعين البشر! كيفية نجاة يوسف عليه السلام: تعاونت عدة أسباب لتحقيق النجاة من هذا المنحدر المدنس الذي يذهب بهاء الوجه، وطمأنينة النفس، والإحساس بالعزة، وقوة الإرادة، فضلا عن رضا الله تعالى منها:

مراقبته لله تعالى وإيمانه باطلاعه عليه، وحياؤه منه والتجاوُه إليه : نتيجة نشأته وتربيته الصحيحة ومواظبته على العبادة، ومن راقب الله في خطرات قلبه عصمه الله في حركات جوارحه، فصرف الله تعالى عنه السوء والفحشاء.

استحضاره لعاقبة هذا الفعل الشنيع، وكيف أنه يلحق بفاعله ومن ينتسب إليهم ضعة وصغارا وعارًا ولم تكن قد أتته النبوة بعد.

وفاؤه الطبيعي لمن أحسن إليه وهو زوجها الذي أحسن إليه ومكن له في بيته، ووثق به، بقوله «...أكرمي مئواه...»، فكان قول يوسف: «...إنه ربي أحسن مئواي...» قال تعالى: ﴿وَقَالَ الَّذِي أَشْتَرَىٰ مِثْوَتُهَا﴾ (يوسف: ٢١).

ب. وعن الوقوع في الفحشاء. وفي ذلك يقول الله تعالى: ﴿وَرَوْدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَعَلَّقْنِيَ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هِيْتَ لِلَّهِ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبَّيْ أَحْسَنَ مَئَوَايَّ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴾ (

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهُمْ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَمًا بُرْهَنَ رَبِّهِ. حَدَّثَهُ لِتَصْرِفَ عَنْهُ الشُّوءُ وَالْفَحْشَاءُ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِهَا الْمُخْلَفِينَ (

موسى عليه السلام: هو موسى بن عمران بن قاهت بن لاوى بن يعقوب عليه السلام. نشأ في بيت فرعون كابن من أبنائه يلقي من العناية والرعاية والتربية والعيش الراغد ما يلقاه. مطابع أكتوبر الإسلام والعمة والذى كان في هجير الصحراء وليس معه زاد، يقوم بسقى الغنم لامرأتين لاتستطيعان مزاحمة الرجال، دون انتظار لأجر أو ثناء، ثم هو يسير بصحبة إحداهما إلى بيت أبيها؛ فيتقدمها إمعانا في العفة والاحتياط، فكانت النتيجة أن تزوج بهذه الفتاة وأصبح أهلاً للاصطفاء. موسى عليه السلام وابنتنا صاحب مدين : بينما هو في طريقه من مصر متوجها إلى «أرض مدين» شمال الحجاز وجنوبي فلسطين، مر على بئر تتزاحم عليه الناس لسقيا دوابهم ومواشيهم وأغنامهم، ولاحظ امرأتين لاتستطيعان السقى، ومن ثم التأخر في العودة حتى ينتهي اليوم آخذين آخر الماء الذي أصابه الكدر واختلط بالطين، حيث الماء في أوله يكون صفوا، وفي آخر النهار يكون كدرا مختلطا بالطين، ولذا قال عمرو بن كلثوم التغلبي مصورا مثل هذا الحال : ونشرب إن وردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا دون أن يراعى أحد ضعف هاتين المرأتين اللتين لا أخ لهما وأبوهما شيخ كبير ! تعفف موسى مع المرأتين : فقام موسى بما يمليه عليه واجبه الخلقى فسقى لهما، دون انتظار أجر منهما، مع حاجته، ولم يقع منه ضعف أونزغ نفسى أمام ما فعله معهما برغم :

أنه أعزب، وفي بلد غير بلده أيضا.